جدّي هو ربّك يا فخامة الرئيس

صديقي الشاعر النجديّ المفعم بحب الشام والشعر، وخلال حوار هاتفي تناولنا خلاله همّاً مشتركاً عن حال سوريا الصعب بتعقيداته وشجون أحداثه التي غدت لا تُعدّ ولا تُحصر، أثار في ذاكرتي حادثاً تاريخياً سجّله شاعر سوري هو علامة في تاريخ الأدب والشعري العربي المعاصر، ناهيك عن نبوغه في المواقع الدبلوماسية السورية التي شغلها أثناء عمله في الخدمة الخارجية.

إنه الشاعر والدبوماسي السوري عمر أبو ريشة الذي رحل عنا جسداً، لكن إرثه لم يزل كل طالعة يوم يدّق أبواب الجذالة في الخطاب، والحنكة في السياسة، والبلاغة في الكبرياء والحافز الوطني الذي ميّز أداءه حين تمثيل بلده سوريا في العالم سفيراً أو مبعوثاً حكومياً. وكلما دار التاريخ دورته ليلقي الضوء على شخصيات تركت بصماتها على صفحات منه مضيئة، راودتنا أبياتٌ من مقاماته الشعرية تدور وتدور وتدور كدرويش صوفيّ في حرم باحة بيت دمشقي.

قال صديقي: “في العام 1961 تمّ تعيين الشاعر السوري عمر أبو ريشة في العاصمة واشنطن سفيراً لسوريا إلى الولايات المتحدة. الرئيس الأميركي آنذاك كان “جون كيندي” الذي عرف عنه ثقافته الواسعة وشغفه بالحضارات الإنسانية في دول ما وراء المحيط الذي يفصل القارة الأميركية عن دول أوروبا وأفرقيا والشرق الأوسط. وخلال الاجتماع الأول للشاعر أبو ريشة مع الرئيس الأميركي كيندي لتقديم أوراق اعتماده سفيراً لسوريا، سأل كيندي السفير السوري أن يحدّثه عن السوريين ويعرّفه بهم أكثر، فما كان من أبو ريشة إلا أن أجابه بلهجة فطنة تمزج بين التخييل الشعري والرصانة الدبلوماسية: فخامَة الرّئيس، جدّنا السوري (يسوع المسيح) هو ربّكم يا سيّدي!”.

تلك العبارة الذكية التي تفوّق فيها أبو ريشة في استدعاء التاريخ ليخاطب الرئيس الأميركي خطاب الأنداد، كانت كافية لأن تقتح باباً عريضاً بين الرجلين لصداقة شخصية تجاوزت حواجز الخطاب الرسمي المكرور والجامد إلى فسحة الشعر والأدب والفكر الإنساني العالمي الذي كان ملاذاً للرئيس كيندي ليستمتع بالإنصات إلى نفائسه بصوت الشاعر أبو ريشة الذي كان يحفظ الغزير من الشعر الإنكليزي ويتفنّن في إلقائه في مجلس الرئيس؛ وكان كيندييستزيد في كل لقاء جمعهما من طلب التعرّف إلى العرب وشؤونهم ولغتهم وما اشتهروا به من أدب وبيان شعري وفنون الخطابة. وفي واحدة من الجلسات الخاصة غير البروتوكولية قال كيندي لعمر أبو ريشة تعبيراً عن شدة إعجابه بما سمع منه من جمال القول والتعبير: “أنت مبدع يا عمر، ولو كنتَ أميركياً لعيّنتك مستشاراً خاصاً لي”، فأجاب أبوريشة بحنكته وسرعة بديهته المعهودتين: “فخامة الرئيس، لو كنت أميركياً لكنتُ الآن أجلس على كرسيكَ في البيت الأبيض”.

عمر أبو ريشة كان واحداً من رجالات سوريين كبار مثّلوا بكل ما يحمل الكبرياء السوري النادر ومظاهره الوطنية الرفيعة، تطلعاتِ بلادهم في السيادة والوحدة والاستقلال تمثيل العاطي وليس الطالب، وحملوا أمانة التعبير عن طموحات وآمال بل وآلام مواطنيهم في المحافل العربية والدولية. والذاكرة السوريّة مسكونة بأسراب من التنويريين السوريين من أمثال شكري القوتلي ونزار قباني وماري عجمي وفارس الخوري ومحمد كرد علي ونازك العابد… إلىآخر قائمة طويلة من الرائدات والرواد في عالم الفكر والسياسة والأدب الذين مثّلوا درّة التاج على رأس التاريخ السوري ما بعد الاستقلال وماقبل الحقبة السوداء للبعثيّة الأسديّة.

تلك الباقة العبقة قطفتُها بأناة من أرض غنية بأسماء مئات السوريات والسوريين ممن كانوا ومازالوا يمثلون الهوية الوطنية السورية الخالصة وقد نُسجت بعناية من ألوان الطيف المجتمعي التعدّدي الذي ميّز الموزاييك الإثني والديني والعرقي السوري في مشهد واحد منسجم ومتكافل لم يعرف توجّساً من الآخر أو انغلاقاً عنه قبل أن تعرف دمشق طغيان الحاكم الأوحد المستبدّ الذي استولى على مقاليد الحكم في انقلاب عسكري قاده حافظ الأسد على الشرعية (على نقائصها) في بداية السبعينات، وأطاح بالحياة المدنية في البلاد، حاملاً معه عقيدة شق الصف وإيقاع الفرقة بين أبناء الشعب السوري الواحد على نهج سياساته العنصرية الذي عُرف بها: فرّق تَسُد.

في العام 1971، ومع خضوع العاصمة دمشق لأجهزة القمع تحت تهديد سلاح “فرانكو” الشام، أيقن عمر أبوريشة أن لا مكان له في التشكيلات السياسية مابعد انقلاب الأسد وقد أطلق عليها في حينها اسم “العصابة” ، فما كان منه إلا أن تقدّم باستقالته من السلك الخارجي السوري الذي أمسى مطية لأفراد صغار من المرتزقة والتابعين. واللافت في سيرة أبوريشة إثر خروجه من الحياة السياسية أنه لم يختر العودة للعيش في الولايات المتحدة التي خبرها عن قرب وصادق عليّة القوم فيها من سياسييها ومفكّريها بحكم مواهبه وكفاءاته، بل اختار أن يتابع حياته وينهيها في المملكة العربية السعودية لما مثّلت له تلك الأرض المقدسة من كبرياء اللغة العربية ورنّة التاريخ التليد.

مضت خمسة عقود ونيف على لقاء أبوريشة والرئيس كيندي، وبينما رحل الرجلان عن عالمنا فقد علّمنا ذاك الشاعر السوري الوسيم كيف يكون الخطاب الندّي أقصرالطرق لبناء الثقة والاحترام بين الأفراد أولاً، والشعوب ثانياً، مهما كانت الفروق المادية والاقتصادية كبيرة بين الأطراف المتحاورة؛ فجسر الحضارة الذي يقوم على دعائم التاريخ واليقين به، والكرامة الإنسانية واعتناقها، كان الطريق الأقصر بين قصيدة الشاعر السوري النبيل ووجدان رئيس الدولة الأقوى في العالم.

في العام 2020، وإثر سلسلة الجرائم التي يرتكبها الدكتاتور الوريث لأحقاد أبيه حافظ الأسد، يطلق الرئيس الأميركي على بشار الأسد لقب “الحيوان” بعد أن شهد العالم استعماله للسلاح الكيميائي في قتل المدنيين العزل من أبناء شعبه، ذاك الشعب السوري العظيم الذي جدّه وحامل صليبه على درب الجلجلة هو ربّ الرئيس ترامب أيضاً.

فهل حان الوقت لوقف النزيف السوري؟ وهل السوريون بقادرين، إثر عشر عجاف من المجزرة السورية المشرّعة على المجهول ورياح المقابر والمنافي، على تقديم من يمثّلهم تمثيل الأنداد في مواقع صناعة القرار لإنهاء عقود من حكمعائلة الطغاة؟ أتساءل.

رابط النشر الأول في الصحافة الورقية على صحيفة العرب